poëma van de god-mens

248.13 M. Valtorta: '"De Wet die God heeft gegeven, wordt in naam in heel Israël nageleefd. Maar in werkelijkheid is dat niet zo. De Wet is er wel, ze wordt geanalyseerd, ontleed, in stukjes gehakt, tot ze sterft, onder de marteling van zielige subtiliteiten. Ze is er. Maar net zoals een gemummificeerd lijk geen leven, geen adem, geen bloedsomloop heeft, ondanks de schijn een onbeweeglijk lichaam te zijn door slaap, zo heeft de Wet geen leven, geen adem, geen bloed in vele, te vele, veel te vele harten. Men zit op een mummie als op een kruk. Op een mummie kan men voorwerpen, kleding, zelfs vuilnis leggen, als men wil, en die verzet zich niet, omdat ze geen leven heeft. Zo maken te veel mensen de Wet tot een voetbank, een steun, een afvoerputje voor hun smerigheid, ervan overtuigd dat hij toch niet in hun geweten zal opstaan, omdat hij voor hen dood is. Ik zou een groot deel van Israël kunnen vergelijken met de versteende wouden die verspreid liggen in de Nijlvallei en de Egypt...

-Mozes doodt een Egyptenaar (S. Botticelli)- 188.7 Maria Valtorta: ''Ze komen uit de ruïnes en beginnen af ​​te dalen langs het pad dat ze eerder namen. De eenogige man is er nog steeds. "Bent u er nog?" vraagt ​​Jezus, en doet alsof Hij het rode gezicht niet kan zien, van al dat gehuil. "Ja, nog hier. Als U mij toestaat, volg ik U. Ik heb U iets te vertellen..." "Kom dan met Me mee. Wat wilt u Me vertellen?" -idem (Josef Johann Michel)- "Jezus... "Jezus... ik merk dat om de kracht te hebben om te spreken, en om de heilige magie te bewerken om mezelf te veranderen, mijn dode ziel op te roepen, zoals de tovenares Samuel voor Saul opriep... dat ik dan Uw Naam moet uitspreken, even zoet als Uw blik, even heilig als Uw stem. U hebt mij een nieuw leven gegeven, en het is vormloos, onbekwaam, zoals dat van een pasgeborene na een lastige bevalling. Het worstelt nog in de grip van een kwaadaardig omhulsel. Help me te ontsnappen aan mijn dood....

CLXXXVIII NAAR ENDOR, DE GROT VAN DE TOVENARES ONTMOETING MET FELIX, LATER JOHANNES GENOEMD -Heks van Endor roept Samuël op (D.N. Martynov)- 188.1 M. Valtorta: 'Tabor ligt nu achter de wandelaars. Zijn ze al gepasseerd. Over een vlakte, ingesloten tussen deze berg en een andere aan de overkant, loopt de groep, pratend over de beklimming die ze allen hebben gemaakt, hoewel het lijkt alsof de ouderen zich die aanvankelijk wilden besparen. Maar nu zijn ze blij dat ze de top hebben bereikt. De reis is makkelijk nu, omdat ze over een redelijk comfortabele hoofdweg gaat. Het uur is nog koel, want ik heb de indruk dat ze de nacht hebben doorgebracht op de hellingen van de Tabor. "Dat is Endor!" zegt Jezus, wijzend naar een arm dorp dat zich vastklampt aan de eerste hoogten van die andere bergketen. "Wil je daar echt heen?" "Als je me gelukkig wilt maken..." antwoordt Iskariot. "Laten we dan gaan." "Maar zullen we veel moeten lopen?" vraagt...

-Nero's levende toortsen (boven, Henryk Siemiradzki)- 181.4 Maria Valtorta: 'De mensen vertrekken langzaam. In de tuin blijven de acht apostelen achter, plus Elia, zijn broer, zijn moeder en de oude Isaak, die zijn ziel voedt door naar zijn Redder te kijken. "Kom bij me en luister! Ik zal je de vollédige betekenis van de gelijkenis uitleggen, die nog twee aspecten heeft, naast die welke aan de menigte is verteld. In universele zin, heeft de gelijkenis deze toepassing: de akker is de wereld. Het goede zaad zijn de kinderen van Gods Koninkrijk, door God op de wereld gezaaid, wachtend om te komen tot hun limiet, en door de Maaier te worden afgesneden en naar de Meester van de wereld gebracht, zodat Hij ze in zijn schuren kan leggen. Het onkruid zijn de kinderen van de Boze, die op hun beurt over Gods akker verspreid zijn met de bedoeling de Meester van de wereld pijn te doen, en ook Gods aren te schaden. De Vijand van God heeft ze, door middel van een spreuk, expres gezaaid, ...

- Gamaliël en Nicodemus in rouw om Stefanus (Carlo Saraceni) - 114.7 Maria Valtorta: 'Gamaliël richt zich op en wendt zich tot Jezus: "Hier is de Meester die de meest geleerden overtreft. Laat Hem erover spreken." "U wenst het. Ik gehoorzaam. Ik zeg: Een mens is een mens. Een missie overstijgt een mens. Maar een mens die een missie heeft gekregen, is in staat die als een supermens/bovenmenselijk uit te voeren, wanneer hij, dankzij een heilig leven, God als vriend heeft. Het is Hij die gezegd heeft: "U bent priester overeenkomstig de order door Mij gegeven." Wat staat er op het rationale ? - "Doctrine en Waarheid." Dat is wat zij die de Pontifexen zijn, zouden moeten bezitten. De Doctrine wordt bereikt door voortdurende meditatie, gericht op het leren kennen van de Meest Wijze. De Waarheid door absolute trouw aan het Goede. Wie flirt met het Kwaad, vervalt in Leugens en verliest de Waarheid." "Goed zo! U antwoordde als een groot rabbijn! ...