poëma van de god-mens

402.4 Maria Valtorta: '"Welnu, Ik spoor jullie aan om waakzaam te zijn, opdat jullie niet overkomt wat er in Eden gebeurde: dat de slang van leugens, laster en zonde binnensluipt, en jullie in het hart bijt, waardoor je van God wordt gescheiden. Waak en sta vast in het geloof... Wees niet onrustig. Pleeg geen daden van ongeloof. Dat zou kunnen gebeuren omdat de Vervloekte zal binnendringen, hij zal proberen overal binnen te dringen, zoals hij al op vele plaatsen is binnengedrongen, om het werk van God te vernietigen. En tot hij plaatsen binnendringt, de Listige, de Sluwe, de Onvermoeibare, en observeert, afluistert, lokt, kwijlt, probeert te verleiden, kan hij weinig kwaad aanrichten. Niets en niemand kan hem daarvan weerhouden. Hij deed het ook in het Aards Paradijs... Maar het grootste kwaad is hem daar te laten blijven  zonder hem te verdrijven. De vijand die niet wordt verdreven, wordt uiteindelijk de heerser van de plek,  omdat hij zich daar vestigt en er zijn schuilplaat...

402.2 Maria Valtorta: 'Jezus spreekt nu, enigszins afgezonderd, tot Chusas. Ik weet niet wat hij tegen hem zegt, want ze spreken in fluisterstem. Maar ik zie Chusas diep buigen en geruststellende woorden spreken, terwijl hij zijn rechterhand op zijn borst legt, alsof hij wil zeggen: "Bij mijn woord, wees ervan verzekerd dat het namens mij zal gebeuren!" etcetera. De apostelen hebben zich discreet in een hoek verzameld, maar niemand kan beletten dat ze toekijken. En terwijl het gelaat van Petrus en Bartholomeüs de uitdrukking vertoont van mensen die al weten wat er aan de hand is, tonen de gezichten van de anderen - behalve Judas - slechts bezorgdheid, ze hebben een bedroefde uitdrukking, vooral de gezichten van Jakobus van Alfeüs, Johannes, Simon en Andreas. Terwijl Judas van Alfeüs haast angstig en gespannen lijkt, kijkt de andere Judas, die onverschillig wil overkomen, aandachtiger dan wie ook, en lijkt te proberen uit de gebaren van hun handen en lippen te ontcijferen ...

385.8 M. Valtorta: '"Maar waar zijn Petrus en Judas van Keriot?" vraagt ​​Jezus. "Die zijn naar de nabijgelegen stad gegaan.  Ze zitten vol geld, en zijn aan het winkelen..." "Ja. Judas heeft een wonder verricht en viert feest!" merkt Simon Zeloot op, glimlachend. "Andreas ook, en hij heeft een schaap als souvenir.  Hij heeft een herdersbeen genezen en die heeft hem daarvoor beloond.  We zullen het aan de oude vader geven. Melk is goed voor ouderen..." zegt Johannes, terwijl hij de oude man, die gelukkig is, streelt. Ze keren terug naar het huis en bereiden wat eten... Ze staan ​​op het punt aan tafel te gaan zitten wanneer - beladen als ezels en gevolgd door een kar vol stromatten die als bedden dienen voor de armen van Palestina - de twee vermisten aankomen. "Vergeef me, Meester. Maar dit was nodig. Nu komt alles goed," zegt Petrus. En Judas: "Kijk goed! We hebben alleen het hoognodige meegenomen, schoon en eenvoudig, zoals J...

CCLXXXIV HET HUISJE GESCHONKEN DOOR SALOMO -VIER APOSTELEN BLIJVEN IN JUDEA- 284.1 M. Valtorta: 'Jezus keert met de apostelen terug van een apostolische uitstap in de buurt van Bethanië. Het moet een korte reis zijn geweest, want ze hebben niet eens voedseltassen bij zich. Ze praten met elkaar.  Ze zeggen:  "Dat was een goed idee van Salomo de veerman , niet Meester?" "Ja, mooie gedachte!" Uiteraard is Iskariot het daar niet mee eens: "Ik zie er niet veel goeds in. Hij gaf ons wat hij, als discipel, niet meer nodig heeft. Daar valt niks over op te scheppen..." "Een huis is altijd nuttig," zegt de Zeloot ernstig. "Was het maar zoals dat van jou. Maar wat is het? Een ongezonde hut." "Dat is alles wat Salomo heeft," antwoordt de Zeloot. "En net zoals hij daar oud kon worden zonder kwalen, kunnen wij daar ook van tijd tot tijd verblijven. Wat willen jij? Allemaal huizen zoals dat van Lazarus?" voegt Petrus eraan toe....

-Deucalion en Pyrrha (P.P. Rubens)- 167.8 M. Valtorta: 'God is Hij... die, door Zijn gedachte, uit het Niets Alles schiep. Kan de fabel van de stenen die in mensen veranderden, jullie overtuigen? En tevredenstellen? In werkelijkheid zijn er mensen harder en slechter dan stenen, en zijn er stenen die nuttiger zijn dan de mens... Maar is het niet zoeter voor jou, Valeria, als je naar dit kleine meisje van je kijkt, om te denken: 'Zij is een levende wil van God, door Hem geschapen en gevormd, door Hem begiftigd met een tweede leven dat niet sterft, zodat ik haar, mijn kleine Fausta, nog altijd zal hebben, en wel tot in de eeuwigheid, als ik geloof in de ware God"... In plaats van te zeggen: 'Dit roze vlees, dit haar dunner dan een spinnendraad, deze serene pupillen, die komen van... een steen!" Of te zeggen: 'Ik lijk in alle opzichten op een wolvin, of op een merrie, en ik paar als een dier, ik baar als een dier, ik voed op als een dier, en deze dochter is de vru...

133.6 Maria Valtorta: '"Maar laten we eens kijken naar het werk van vrouwen!" Maar terwijl iedereen met blijde ogen en vrolijke stemmen de pakketten met kleren, sandalen en eten van de moeders en vrouwen uit hun tassen haalt en probeert om Jezus te interesseren voor zo'n grote Genade van God, blijft Hij verdrietig en afgeleid. Hij leest en herleest de brief van Zijn Moeder. Hij heeft zich teruggetrokken met een klein lampje in de hoek die het verst van de tafel staat, waarop kleren, appels, metalen potten en kaas staan, en met één hand over zijn ogen lijkt het alsof Hij mediteert, maar Hij lijdt. "Maar kijk, Meester, mijn arme bruid! Wat een prachtig kleed en wat een mantel met capuchon heeft zij voor mij gemaakt! Wie weet hoe hard ze heeft gewerkt, want ze is niet zo deskundig als Jouw moeder," zegt Petrus, terwijl hij zich verheugt met zijn armen beladen met schatten. "Prachtig, ja, prachtig! Zij is een goede vrouw," zegt Jezus vriendelijk. Maar ...

-Christus tussen de geleerden (A. Dürer)- 114.8 Maria Valtorta: 'Er valt een stilte. Jezus wendt zich tot Gamaliël: "En u vraagt niet om wonderen, om te geloven?" "Het zullen niet de wonderen door een man Gods zijn die de angel die ik in mijn hart draag zullen wegnemen van drie vragen die nog steeds onbeantwoord blijven." "Welke vragen?" "Leeft de Messias nog? Was hij het? Is deze het?" "Hij is het, zeg ik je, Gamaliël!" roept Jozef uit. "Vind je hem niet heilig? Verschillend? Machtig? Ja? Wel dan? Waar wacht je nog op om te geloven?" Gamaliël antwoordt Jozef niet. Hij wendt zich tot Jezus: " Op een dag ... betreur het niet, O Jezus, als ik vasthoudt aan mijn ideeën... op een dag... toen de grote en wijze Hillel nog leefde, geloofde ik, en hij met mij, dat de Messias in Israël was. Een geweldige flits van goddelijke zonneschijn op die koude dag van een langdurige winter! Het was Pasen... De mensen waren bang, vanwege...

-DODE Zee of  'Meer van Sodom'- 'De Jordaan wordt bijna 200 keer genoemd van Genesis tot de Evangeliën, en speelt een belangrijke rol. De rivier heeft gediend als grens, herkenningspunt, de plaats van verschillende wonderen, van de bediening van Johannes de Doper, waar ook Jezus van Nazareth werd gedoopt. De eerste verwijzing naar de Jordaan wordt geïmpliceerd in Genesis 13, toen Abram zijn neef Lot de keuze gaf waar hij met zijn gezin en vee zou wonen. Toen Lot de vruchtbare "vlakte van de Jordaan" zag, nam hij zijn beslissing en sloeg daar zijn tent op, in de nabijheid van Sodom.  Abram nam bij gebrek daaraan het land ten westen van de Jordaan: Kanaän. God beloofde Abram dat het land dat hij in alle vier de richtingen kon zien, voor altijd aan hem en zijn nakomelingen zou toebehoren. De Jordaan markeerde de grens tussen de twee landen Kanaän en de Arabah. Met de laagste waterstand van alle rivieren ter wereld, mondt de bovenloop van de Jordaan uit in het Meer...

-Neturei Karta joden (tegen zionisme)- 41.7 Maria Valtorta: 'Hillel: "Luister naar mij, kind. Het Boek Haggai zegt: “De gewenste van de volkeren zal komen... Groot zal dan de glorie van dit huis zijn, en van dit laatste meer dan het eerste.”  Zou je misschien over het Heiligdom willen vertellen waarover je spreekt?" Jezus: "Ja, meester. Dit is wat het betekent. Je gerechtigheid leidt je naar het Licht, en ik zeg je: wanneer het Offer van de Christus voltooid is, zal de Vrede naar je toe komen, aangezien je een Israëliet bent zonder boosaardigheid." Gamaliël:   "Vertel mij eens, Jezus, hoe kunnen we hopen op de Vrede waarover de profeten spreken, als dit volk door oorlog wordt verwoest? Spreek en geef ook mij licht!" Jezus: "Herinnert u zich niet meer, meester, wat ze zeiden, zij die aanwezig waren in de nacht van de geboorte van Christus? Dat de engelenscharen zongen: “Vrede voor de mensen van goede wil.” Maar dit volk heeft geen goede wil, en he...

-Huwelijk van Jozef & Maria (Albrecht Dürer)- 13.6 Maria Valtorta: 'Ze gaan door binnenplaatsen en portieken, tussen de toekijkende menigte, naar een plek die niet de Tempel is, maar haast een ruimte lijkt gewijd aan de eredienst, want er zijn lampen en perkamentrollen, zoals in synagogen. -Huwelijksstoet van Jozef & Maria (Giotto)- De bruid en bruidegom gaan tegenover een hoge lessenaar staan, bijna een bureau, en wachten. De anderen (familieleden) staan ​​netjes achter hen. Andere priesters en toeschouwers verzamelen zich achterin. De Hogepriester komt plechtig binnen. Geroezemoes onder de nieuwsgierigen. "Is zij degene die trouwt?" "Ja, omdat ze tot de koninklijke en priesterlijke kaste behoort. Bloem van David en Aäron, de bruid, en maagd van de tempel. De bruidegom komt uit de stam van David." -tekening door Maria Valtorta- De pontifex legt de rechterhand van de bruid in die van de bruidegom en zegent hen plechtig: "De God van Abraham, Isaak e...

-Rabijnen in debat over de Talmud (Carl Schleicher)- 10.6 Maria Valtorta: 'Hanna van Fanuel antwoordt: "Jij zou de Moeder van Christus moeten zijn! Jij die zo van Hem houdt! Wil je daarom maagd blijven?" "Oh! Nee! Ik ben ellende en stof! Ik durf niet op te kijken naar de Glorie. Dit is de reden waarom ik, meer dan naar de dubbele Sluier, waarachter ik weet dat de onzichtbare tegenwoordigheid van Jehova is, liever in mijn eigen hart kijk. Dáár, is de verschrikkelijke God van de Sinaï! Hier, binnenin mij, zie ik onze Vader... een liefdevol gezicht... dat lacht en mij zegent, omdat ik zo klein ben, als een vogeltje, dat de wind draagt, zonder zijn gewicht te voelen, en zo zwak, als de stengel van het wilde meiklokje, dat niet méér weet dan te bloeien en te geuren, en de wind geen andere kracht tegenwerpt dan die van haar geurige en pure zoetheid. God, mijn Wind van Liefde! Niet om die reden (wil ik maagd blijven) ... Maar omdat aan de Geborene uit God en een Maagd, de ...

-Naaiende meisjes (Henri Lebasque)- 10.4 Maria Valtorta: 'Maria gaat verder: "Ik ken mijn lot. De wereldlijke wet van Israël eist dat ieder meisje een bruid is, en elke bruid een moeder. Maar ik, terwijl ik toch wel de Wet gehoorzaam, gehoorzaam de Stem die mij zegt: 'Ik wil jou', en ik ben en ik zal maagd zijn. Hoe ik dat dan zal kunnen doen? Die lieve, onzichtbare Aanwezigheid die bij mij is, zal mij helpen, omdat Hij het is die dit wil. (Albert Samuel Anker) Ik ben niet bang. Ik heb geen vader en moeder meer... en alleen de Heer weet hoe, in die pijn, alles was menselijk was werd verbrand. Hoe het brandde met ondraaglijke pijn. Nu heb ik alleen God. Aan Hem gehoorzaam ik dus, blindelings... (Albert Samuel Anker) Ik zou het zelfs hebben gedaan, tegen vader en moeder in, omdat de Stem mij instrueert dat wie Hem wil volgen... vérder moet gaan dan vader en moeder, liefdevolle wachters rond de muren van het kinderhart, die naar vreugde willen leiden, volgens hun wegen......

Hoe ánders dit gebied vandaag! Waar de Sisters of the Good Shepherd (net als de Zrs. van de Goede Herder in Nederland overigens) enkel nog gekend worden als de karikaturale heksen die van hen gemaakt worden in films als de Magdalen Sisters en initiatieven als de JFMR , Justice for Magdalens Research... Hoe mooi hun werk ook, wereldwijd, tot op heden ! Helemaal geen 'heerlijk buitengebied' meer! Tenzij voor een enkeling... volledig dissonant! - website architect -