voor hemel: God in je naaste liefhebben (barmhartige Samaritaan)
281.10
Maria Valtorta:
'Jezus zwijgt
en wendt zich, alsof Hij elk gesprek wil afbreken,
naar de Tempelhof.
Maar een wetsgeleerde, die aandachtig in de zuilengang had gezeten, staat voor Hem en vraagt:
"Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te verkrijgen?
U hebt anderen al antwoord gegeven; geef mij ook antwoord."
"Waarom wilt u Mij op de proef stellen? Waarom wilt u liegen?
Hoopt u dat ik iets zal zeggen dat in strijd is met de Wet,
omdat Ik er verhevener en volmaakter concepten aan toevoeg?
Wat staat er in de Wet geschreven? Antwoord!
Wat is het belangrijkste gebod?"
"'Gij zult de Heer, Uw God, liefhebben
met heel uw hart, met heel uw ziel, met heel uw kracht en met heel uw verstand.
Gij zult uw naaste liefhebben als uzelf.'"
"Zie, u hebt goed geantwoord.
Doe dat, en u zult het eeuwige leven hebben."
"En wie is mijn naaste?
De wereld is vol goede en slechte mensen,
bekende en onbekende, vrienden en vijanden van Israël.
Wie is mijn naaste?"
-
"Een man, die van Jeruzalem naar Jericho afdaalde door de ravijnen van de bergen, viel in handen van rovers. Zij verwondden hem wreed en beroofden hem van al zijn bezittingen, zelfs zijn kleren, en lieten hem meer dood dan levend langs de weg achter.
Een priester die zijn dienst in de Tempel had beëindigd, kwam langs dezelfde weg. O! Hij was nog doordrenkt met de geur van wierook van het Heiligdom! En zijn ziel had doordrenkt moeten zijn met bovennatuurlijke goedheid en liefde, nu hij in het Huis van God was geweest, bijna in contact met de Allerhoogste. De priester had haast om naar huis terug te keren. Hij keek naar de gewonde man, maar bleef niet staan. Hij liep snel voorbij en liet de ongelukkige langs de weg achter.
Een Leviet kwam voorbij. Zichzelf onrein maken, hij die in de Tempel moest dienen? O jee! Hij trok zijn gewaad op zodat het niet met bloed bevlekt zou raken, wierp een vluchtige blik op de man die in zijn eigen bloed lag te kreunen, en haastte zich naar Jeruzalem, naar de Tempel!
Als derde, vanuit Samaria, op weg naar de doorwaadbare plaats, kwam een Samaritaan. Hij zag het bloed, stopte, ontdekte de gewonde in de vallende schemering, steeg van zijn rijdier af, benaderde de man, gaf hem een slok sterke wijn, scheurde zijn mantel om verbanden te maken, en nadat hij ze eerst met azijn en vervolgens met olie had gewassen en gezalfd, verbond de wonden liefdevol. Daarna plaatste hij de gewonde man op zijn eigen rijdier, leidde het dier voorzichtig, ondersteunde de man en troostte hem met vriendelijke woorden, zonder zich zorgen te maken over zijn eigen vermoeidheid, of minachting te tonen voor het feit dat deze gewonde van Joodse afkomst was.
Toen hij in de stad aankwam, bracht hij hem naar een herberg, hield de hele nacht de wacht over hem en bij zonsopgang, toen hij zag dat zijn toestand verbeterde, vertrouwde hem toe aan de herbergier. Die betaalde hij van tevoren met geld en zei: "Zorg voor hem zoals ik het zelf zou doen. Wanneer ik terugkom, zal ik u alles wat u meer hebt uitgegeven, ruim vergoeden, als u goed hebt gehandeld." En hij vertrok.
Schriftmeester, antwoord mij. Wie van deze drie was een 'naaste' voor de man die in de handen van de rovers was gevallen? Zou het de priester kunnen zijn? Was het misschien de Leviet? Of eerder de Samaritaan die zich niet afvroeg wie de gewonde man was, waarom hij gewond was, of het verkeerd was hem te helpen, om tijd en geld te verspillen, en zelfs het risico te lopen beschuldigd te worden van het verwonden van de man?"
De wetsgeleerde antwoordt:
"Deze laatste was een 'naaste', omdat hij barmhartigheid betoonde."
"Doe hetzelfde!
En u zult uw naaste liefhebben en God in uw naaste,
en zo het eeuwige leven verdienen."'
Reacties
Een reactie posten