reacties in Bethsaïda op adoptie van Margziam

CCXXIX

MARGZIAM TOEVERTROUW AAN PETRUS' VROUW

-TOESPRAAK TOT DE INWONERS VAN BETHSAÏDA-

-Bethsaïda, waar Jordaan in Meer van Galilea stroomt-


229.1

Maria Valtorta

'Jezus spreekt vanuit het huis van Filippus.

Buiten zijn veel mensen verzameld, en Jezus staat op de drempel, die twee hoge treden heeft.

Het nieuws over Petrus' pleegzoon, die met zijn kleine schat van drie schapen is gekomen, om te vragen de grote rijkdom van een familie te herontdekken, heeft zich verspreid als een druppel olie op een doek. Iedereen praat en fluistert erover, met opmerkingen die hun verschillende denkwijzen weerspiegelen.

Sommigen, oprechte vrienden van Simon en Porfirea, zijn blij met hun vreugde. Sommigen zeggen kwaadaardig: "Om hem hem te doen aannemen, moest hij hem een ​​bruidsschat meegeven." Anderen zeggen vriendelijk: "We zullen allemaal van dit kleintje houden van wie Jezus houdt." Weer anderen, kwaadaardig: "Simon vrijgevig? Ja zeker! Winst zal hij eruit slaan, of anders!..."

En anderen, hebberig, zeggen: "Ik had het ook gedaan, als ik een kind met schapen had gekregen. Drie, snap je?! Een kleine kudde. En mooi! Wol en melk gegarandeerd, en dan lammetjes om te verkopen of te houden! Dat is rijkdom! En het kind kan dienen, werken..."

Nog anderen verheffen hun stem: "O! Zonde! Betaald worden voor een goede daad? Daar heeft Simon zeker niet aan gedacht. Met zijn bescheiden rijkdom als visser hebben we hem altijd gul gekend voor de armen, vooral voor kinderen. Het is alleen maar terecht, nu hij zijn brood niet meer verdient met vissen en een kind in het gezin opvoedt, dat hij op een andere manier een beetje verdient."'


25 juli 1945

Reacties

Een reactie posten

Populaire posts van deze blog

Maria Magdalena, serafijn nu, mag zalven en aanraken

Afbeelding
-Tenhemelopneming van Maria Magdalena (Giovanni Battista Gaulli)- 236.6-7 Maria Valtorta: 'Maar ik wijs jou op nog iets anders, tot jouw vreugde en de vreugde van velen. Ook in Bethanië herhaalde Maria het gebaar dat de dageraad van haar verlossing markeerde. Er zijn persoonlijke gebaren die herhaald worden, en die zowel de persoon als d'r stijl onthullen.  Onmiskenbare gebaren. Maar, omdat het correct was, was het gebaar in Bethanië minder terneergeslagen en eerder confidentieel in zijn eerbiedige aanbidding. Maria heeft een lange weg afgelegd sinds die dageraad van haar verlossing. Een lange weg. (Giovanni Lanfranco)- De liefde heeft haar als een snelle wind omhoog en vooruit getrokken.  De liefde heeft haar verbrand als een brandstapel,  het onreine vlees in haar vernietigd  en een gezuiverde geest in haar tot heer gemaakt. En Maria, ánders in haar herrezen waardigheid als vrouw,  net zo anders als in haar kleding, nu eenvoudig als die van mijn Moeder, in haa...
Meer lezen

Martha vertelt hoe haar zus heen en weer wordt geslingerd

Afbeelding
-Maria Magdalena belaagd (Frans Francken de Jonge)- 231.3 Maria Valtorta: '"Vertel Me wat ze doet!" "Wel"... Martha, enigszins gerustgesteld door Jezus' zekerheid, spreekt nu ordelijker. "Wel... sinds mijn komst, heeft Maria het huis en de tuin niet meer verlaten, ook niet om met haar boot het meer op te varen. En haar verzorgster vertelde me, dat ze daarvoor zelfs bijna nooit nog naar buiten ging. Deze verandering lijkt met Pasen te zijn begonnen. Maar vóór mijn komst, kwamen er wel nog steeds mensen bij haar op bezoek, en zij stuurde ze niet altijd weg. Soms gaf ze wel het bevel dat niemand erdoor mocht. En dat leek dan een bevel voor altijd. Maar dan sloég ze zelfs de bedienden, gegrepen door een onterechte woede, als ze, na de stemmen van bezoekers te hebben gehoord en naar de hal te zijn gerend, ontdekte dat ze al weg waren. Sinds mijn komst, heeft ze dat niet meer gedaan. Ze zei de eerste nacht tegen me, en daarom had ik zoveel hoop: 'Houd m...
Meer lezen

de geest - in íeder mens - snakt naar de hemel

Afbeelding
221.5 M. Valtorta: '"Het lijkt dat eeuwen van dwaling de aandrift van de geest heeft veranderd. Maar dat is niet het geval. De dwaling benevelt het verstand. Omdat het verstand versmolten is met het vlees, en de invloed ondergaat van het gif dat Satan in de dier-mens heeft ingespoten. En net zo kan de dwaling het hart benevelen. Omdat ook dat geënt is op het vlees, en aangetast wordt door de gifstoffen erin. De drievoudige begeerte knaagt aan de zintuigen, de gevoelens en de gedachten. Maar de geest is niet geïmplanteerd in het vlees. Hij kan verbijsterd, van zijn stuk gebracht worden door de opdoffers die Satan en de lusten uitdelen. Hij kan vrijwel verblind worden door de vleselijke bolwerken en de spatten van het kokende bloed van het mens-dier waarin hij werd geïnfuseerd. Maar zijn verlangen naar de hemel, naar God, is niet veranderd. Dat kán niet veranderen. Zie je het zuivere water van deze stroom? Het daalde neer uit de hemel en zal terugkeren naar de hemel, door de ver...
Meer lezen